– Все знают, что на Пасху нужно печь куличи и красить яйца. Что знаменует праздничная снедь
Пасхальный кулич – это церковно-обрядовая пища. Кулич – это род артоса на нижней степени освящения. Когда апостолы после распятия Иисуса Христа скрывались в доме за закрытыми дверями от иудеев, то Он по Воскресении Своём прошёл через закрытые двери и стал посреди учеников, для того что бы они поверили, что Он не приведение, Господь стал есть хлеб, и это была первая Его пища по Воскресении. Поэтому кулич и является символом Воскресения Христова.
Яйцо служит символом гроба и вместе с тем — символом жизни. Окрашенное красной краской, оно знаменует Воскресение Христово и наше Искупление «драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца», возрождение верующих во Христе. Помимо того, что красный цвет указывает на кровь Христову, пролитую на Кресте, он же знаменует царское достоинство Спасителя (на востоке в древности красный цвет считался царственным). Кроме того, красный цвет символизирует пасхальную радость и торжество. Таким образом, даря друг другу яйца и приветствуя один другого словами «Христос Воскресе!», православные исповедуют веру в Распятого и Воскресшего, в торжество Жизни над смертью, победу Правды над злом. Предполагается, что помимо названных причин первые христиане красили яйца в цвет крови не без намерения подражать ветхозаветному пасхальному обряду евреев, мазавших кровью жертвенных агнцев косяки и перекладины дверей своих домов (делая это по слову Божьему, во избежание поражения смерти первенцев от Ангела-губителя).
На Руси в древние времена пасхальному красному яйцу придавалось особое таинственное значение. Так, в одной русской рукописи XVI века скорлупа уподоблялась небу, внутренняя пленка («плева») — облакам, белок — во́дам, желток — земле, «сырость посреде́ яйца» (то есть, его жидкое состояние) — греху, а загустение яйца сопоставлялось с истреблением греха пролитием жертвенной крови Христа и Воскресением Христовым.
– Раньше считалось, что пасхальные яйца стоит красить в красный цвет. Но сейчас их красят во все цвета радуги… Правильно ли это?
Со временем в практике окрашивания пасхальных яиц утвердились другие цвета, например, голубой (синий), напоминающий о Царстве Небесном, или зеленый, символизирующий возрождение к вечной блаженной жизни (духовную весну).
В наше время цвет для окрашивания яиц нередко выбирается не исходя из его символического значения, а на основе личных эстетических предпочтений, личной фантазии. Отсюда и столь большое количество цветов, вплоть до непредсказуемых.
Здесь важно помнить: цвет пасхальных яиц не должен быть траурным, мрачным (ведь Пасха — великий Праздник); кроме того, он не должен быть вызывающим, вычурным.
Разные народы в разной мере сохранили древнюю традицию росписи пасхальных яиц. В старину даже существовала особая терминология для обозначения различий между крашеными и расписанными яйцами: крашенки — полностью окрашенные яйца; писанки — яйца, расписанные сюжетными и орнаментальными узорами. Яйца, снабженные узором в виде полосок, пятен и крапинок, именовались крапанками. При этом самым распространенным способом окрашивания яиц, пожалуй, был и остается способ с использованием луковой шелухи.
– Можно ли выбрасывать скорлупу от освященных яиц и стоит ли клеить на них изображения Христа, Богородицы и святых?
В настоящее время для украшения пасхальных яиц используются разнообразные виды наклеек, термопленка, зачастую снабженные изображениями Иисуса Христа, Богородицы, Ангелов, святых, храмов. Такая практика нередко подвергается критике в современной православной публицистике как профанация сакрального, поскольку через непродолжительное время указанным изображениям, скорее всего, предстоит стать частью бытового мусора. Необходимо учитывать: икона – не картинка; это – христианская святыня. И относиться к ней следует именно как к святыне. Некоторые, опасаясь прогневать Бога, стараются не выбрасывать в мусор скорлупу с освященных яиц: либо сжигают ее, либо закапывают в землю. Такая практика допустима, однако если яичная скорлупа не просто окрашена, а имеет нанесенные изображения Бога или Его святых, встает вопрос: насколько уместно сжигать или закапывать в землю лики святых; недалеко ли здесь до кощунства и святотатства. Поэтому прежде чем нанести изображение на яйцо, надо подумать.
– Все ли можно освящать? Иногда люди чего только не несут…
Освящать на Пасху можно все продукты, которые используются для праздничной трапезы, — куличи, яйца, пасхи. Освящать эти продукты, как и другую снедь, нужно в субботу после Божественной литургии.
Освящение продуктов предполагает единение людей, мы все-таки не просто хотим, чтобы качество нашего пищеварения при освящении продуктов выскочило на космический уровень, а мы хотим, чтобы через совместное вкушение продуктов мы стали ближе, дружнее и любовнее друг к другу. В Греции на Пасху повсеместно можно попробовать приготовленного барашка, это является своего рода продолжением ветхозаветной традиции. Для пасхальной трапезы есть молитва на освящение мяса. При этом, по церковной традиции в храм не следует нести мясо и мясную продукцию. Их можно освящать только во дворе храма.
– В Чистый четверг нужно убирать в доме, а в пятницу печь куличи – для многих это аксиома. Напоследок спрошу: как правильно провести хотя бы Страстную седмицу, чтоб за «формой» не упустить самого главного?
Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении.
Христиане, горя желанием неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, в Страстную седмицу усиливают молитву и усугубляют обыкновенные подвиги поста. Они, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, стараются быть добрыми и снисходительными к немощам близких своих и больше творят дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровью Непорочного Агнца, а в древности прекращали в эти дни все тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.
Каждый день Страстной недели – великий и святой, и в каждый из них во всех церквях совершаются особые службы. Понедельник, вторник и среда Страстной седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Спасителя с учениками и народом. В каждый из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, полагается прочитать все четыре Евангелия. Но кто может, тот непременно должен сам читать эти места из Евангелия дома и для себя, и для других. Указание, что надо читать, можно найти в церковном календаре.
В богослужении четверга вспоминается также предательство Иуды. При архирейском богослужении, правящий архирей умывает ноги своим священникам, как Иисус Христос умывал ноги апостолам.
Все богослужение Великого пятка посвящено благоговейному и трогательному воспоминанию спасительных страстей и крестной смерти Богочеловека.
Служба Великой субботы уже принадлежит Пасхальному Воскресению, и после литургии начинают освящать праздничную трапезу.
Иерей Эдуард Бондарь клирик Свято-Успенского собора г.Речицы.
Просмотрено (80) раз